Vsi iščemo notranji mir, nekateri zavestno, drugi manj. Neštete filozofije in metode nam lahko pomagajo najti, delati na sebi in oblikovati svoje okolje. V japonsko kulturo je globoko zasidran način razmišljanja, znan kot wabi sabi. Čeprav ga mnogi povezujejo z nepravilnimi japonskimi čajnimi skodelicami ali minimalističnim dizajnom vrta, je končni cilj doseči notranji mir.
Kaj Japonci vidijo v neenakomerno obdelanem glinenem loncu ali starem kosu pohištva s patino? Morda enako, kot lahko občutimo, ko vzamemo v roke starinsko knjigo z porumenelim, zlomljenim hrbtom ali ko v mislih bežimo skozi več sto let stare muzejske eksponate:
predmet ima zgodbo, šepeta, govori z nami.
Je glinena posoda neenakomerna? Wabi sabi – pravijo Japonci, vendar se ne smete ujeti v lastnosti, ki vplivajo na površino, saj je wabi sabi veliko več kot le estetski pojem. To je vrednostni sistem, ki je globoko zakoreninjen v kulturi Japoncev.
Filozofija, ki jo je težko ubesediti
Wabi sabi izvira iz taoizma v času kitajske dinastije Song (960-1279) in se nato še naprej razvija s širjenjem zen budizma. Prvotno je veljal za strogo, a zadržano obliko spoštovanja.
Sprememba znanih japonskih čajnih ceremonij je imela pomembno vlogo pri njegovem oblikovanju v 16. stoletju: japonski čajni mojster Sen no Rikyu je začel dajati prednost preprostim, lokalno izdelanim čajnikom pred dragimi, bogato okrašenimi kitajskimi lončki.
Ko beremo o filozofiji wabi sabija, dobimo občutek, da niti Japonci ne znajo z besedami opisati, kaj točno je wabi sabi. Britanski pisatelj Marcel Theroux, ko je leta 2009 v okviru poti po Japonski prosil mimoidoče, naj pojasnijo, za kaj točno gre – večina jih na začetku filma tega ni zmogla. To je wabi sabi – to je bil pogosto odgovor.
V svoji knjigi piše, da je wabi sabi korenina čuta za estetiko in nežne narave Japoncev. To je pogled na svet, ki vlada vsakdanjemu življenju, a se o njem redko govori. Njegov vpliv je povsod, vendar se ne pojavi nikjer: wabi sabit ni mogoče videti. O njej govori kot o fascinantni misteriji, ki obljublja veliko modrost tistim, ki so dojemljivi in dovolj odprti.
Wabi in sabi
Če razčlenimo besede izraza, potem se wabi (侘) nanaša na preprostost, ponižnost in rustikalno lepoto, ki je neločljivo povezana z naravnostjo stvari. Sabi (寂) je povezan s časom in patino, ki se razvije na predmetih. Odraža idejo, da stvari postanejo zanimivejše in lepše, ko imajo zgodovino in kažejo znake uporabe.
Besedi wabi sabi se skupaj nanašata na spoštovanje preprostih in minljivih vidikov življenja. Izraz predstavlja vrednostni sistem, ki
prepozna edinstvenost predmetov in izkušenj.
Spodbuja ljudi, da najdejo lepoto v nepopolnih, nepravilnih in minljivih trenutkih. Wabi sabi se pojavlja na različnih področjih japonske umetnosti, arhitekture, oblikovanja in celo vsakdanjega življenja, kot so čajne ceremonije, likovna umetnost in oblikovanje vrtov.
Wabi sabi v obrti in vrtnarstvu
Japonski sodobni obrtniški mojster med drugim ustvarja glinene posode, ki jih navdihuje koncept wabi sabi. Sam glineni lonec pravi, da je plod tesnega odnosa človeka in narave, naraven material, ki ga oblikuje človek. Po filozofiji wabi sabi je treba sprejeti, da se narava nenehno spreminja, zato nič ni končano. Naravi je treba dovoliti svobodno interakcijo s predmeti, ki jih je ustvaril človek. Rezultat: debela skodelica, posoda z neravnim in rustikalnim vzorcem, ki je po besedah wabi sabija čudovita v svoji nepopolnosti.
Če želimo razumeti razmišljanje skozi oblikovanje vrta, nam vrtnarjenje wabi sabi na primer omogoča odkriti poseben način, kako narava spreminja predmete in pokrajine, ki jih je ustvaril človek. Vrt, zgrajen v duhu wabi sabi, vključuje naravne in umetne elemente, tako da lahko obiskovalci cenijo njihove skromne in nepopolne oblike. To običajno ne pomeni le sajenja rastlin, temveč tudi postavitev kamnov in umetnih predmetov, ki jih je pokvarilo vreme.
FOTO: Dennis Bratland/
Duh wabi sabi
Ker nas wabi sabi spodbuja, da sprejmemo inherentne pomanjkljivosti in edinstvenost predmetov in življenja, je pristop odmeval zunaj Japonske med tistimi, ki si prizadevajo za zavedanje. Toda medtem ko je wabi sabi vseprežemajoča filozofija na Japonskem, se je kot stil razširil na Zahodu. Predmete v slogu wabi sabi odlikujejo preprostost, rustikalne značilnosti, naravnost in asimetrična nepopolnost.
Kajti kaj mislimo s popolnim v zahodnih kulturah? Nedolžnost in nezmotljivost. S partnerjem želimo načrtovati popoln dopust, želimo napisati popolno diplomsko nalogo, želimo pripraviti popolno večerjo za naše goste. Ta ideal ni le nedosegljiv, ampak zahteva tudi ogromno truda in po filozofiji wabi sabi ustvarja lažna merila. Konec koncev, ne glede na to, kako visoko se človek povzpne do višine popolnosti, je od tam le še pot navzdol in dejstvo, da je to nenehen pritisk na tistega, ki nosi breme.
Koncept wabi sabi ponuja perspektivo, ki pomaga v boju proti tej težavi. Zaveda se, da se vse nenehno spreminja. Doseganje in ohranjanje popolnosti je umetno, zasledovanje pa neizogibno vodi v nezadovoljstvo.
Namesto tega vas lahko sprejemanje in celo slavljenje nepopolnosti osvobodi te notranje napetosti.
Predmeti in prostori, narejeni v duhu wabi sabija, si ne smejo predstavljati nekakovostnih ali neurejenega videza, zelo pomembno pa je tudi to, da ne morete narediti nečesa wabi sabija. To lahko postane le po naravni poti, sledi začrtani poti med spremembami življenja.
“Vsak dan je dober dan,” pravi zen budistični pregovor.
